L'Afrique devrait en tout état de cause s'atteler à sa propre édification au lieu de jouer les guignols au côté d'un Occident obnubilé par ses intérêts propres et son influence à outrance. Le drame de l'Occident, c'est bien de se considérer civilisé dans un monde où il semble fatalement résolu à ne pas se départir de ses turpitudes, au demeurant tout aussi barbares que ces tragédies contre lesquelles il prétend se démener à grand déploiement d’artillerie. Honoré FOIMOUKOM
Adieu Aimé ! Adieu Césaire ! Un vrai africain s'en est allé !
18-04-2008
Radiocemac.com rend hommage à Aimé Césaire, un père fondateur de la « négritude », né le 26 juin 1913 à basse-pointe en Martinique, la grande bibliothèque s’est brulée le 17 avril 2008 á l’âge de 94 ans.
Hospitalisé depuis le 9 avril dernier, Aimé Césaire, la figure la plus emblématique de la Martinique s’est rendu au monde des ancêtres dans le département français de la Martinique.
L'écrivain et homme politique y est né et passa une partie de son enfance. Elève brillant, Césaire poursuit ses études en classe d'hypokhâgne au lycée Louis-le-Grand (Paris, 5e) où, il fait la connaissance d’autres étudiants africains et antillais dans la Métropole coloniale des années 30. Avec son grand ami, le sénégalais Senghor, il fonde le journal «L'étudiant noir», où est abordé pour la première fois le concept de «Négritude».
Aimé Césaire dira que le mot négritude désigne, «… en premier lieu le rejet. Le rejet de l'assimilation culturelle ; le rejet d'une certaine image du Noir paisible, incapable de construire une civilisation. Le culturel prime sur le politique. » Et, pour Léopold Sédar Senghor, la négritude est: " …un fait, une culture. C'est l'ensemble des valeurs économiques, politiques, intellectuelles, morales, artistiques et sociales des peuples d'Afrique et des minorités noires… » Avec Léon Gontran Damas, tous seront d’accord sur un fait : « la négritude est l'ensemble des valeurs culturelles de l'Afrique noire et de sa diaspora ».
En 1938, Il sort de l’Ecole Normale Supérieure et revient s’installer en Martinique, où il commence à enseigner. Son «Cahier d’un retour au pays natal», œuvre poétique sous forme de vers libres, est publié en 1947. André Breton lui rendra hommage dans son texte «Martinique charmeuse de serpents».
Césaire s’est illustré sur le terrain politique tout comme en littérature, par un engagement infaillible. Elu maire de Fort-de-France en 1945, il conservera son mandat jusqu’en 2001. Son engagement politique va s’étendre pendant ce temps à plusieurs fonctions, puisqu’il sera aussi successivement président du conseil régional de la Martinique, conseiller général de Fort-de-France et député de la Martinique. Il lutte aussi en s’engageant pour l'égalité des droits des ex-colonisés, pour le créole dans les médias publics locaux et bien d’autres choses.
Grande figure des Afriques et des Antilles Aimé Césaire a influencé déjà à son vivant plusieurs intellectuels nègres. Poète joué en Avignon en 1989, à la Comédie française en 1991, ses textes les plus célèbres «Cahier d'un retour au pays natal» et «Discours sur le colonialisme» sont inscrits pour la première fois au programme du baccalauréat de français en 1998. Plusieurs années après les africains. Lors de la première commémoration officielle de l’abolition de l’esclavage le 10 mai 2006, des extraits du «Cahier d'un retour au pays natal» sont lus dans les Jardins du Sénat français.
Le président Nicolas Sarkozy, qui a salué en Aimé Césaire un "symbole d'espoir pour les peuples opprimés", a fait savoir qu'il se rendrait aux obsèques du militant anti-colonialiste.
Et l'idée de transférer le corps du poète et homme politique au Panthéon, le temple parisien que "la patrie reconnaissante" voue "à ses grands hommes", était avancée par la ministre de la Culture Christine Albanel, comme par l'ancienne candidate socialiste à la présidence Ségolène Royal, qui fera également le voyage en Martinique.
En attendant, c'est le peuple martiniquais qui accompagnera et veillera vendredi et samedi "Papa Césaire", le surnom de celui qui fut maire de Fort-de-France et aussi grand-père de la Négritude.
Une négritude forgée en 1935 par Aimé Césaire pour revendiquer l'identité noire et sa culture, d'abord contre une francité turbulente et oppressante face aux colonisés, Césaire l'emploiera de nouveau en 1939 lors de la première publication du Cahier d'un retour au pays natal qui rime bien avec le Discours sur le colonialisme. Le concept est ensuite repris dans les Chants d'ombre de Léopold Sédar Senghor, qui jusqu’aujourd’hui approfondit le Nègre au plus profond de soi.
Tenez :
« Nuit qui me délivre des raisons des salons des sophismes,
des pirouettes des prétextes, des haines calculées des carnages humanisés
Nuit qui fond toutes mes contradictions, toutes contradictions dans l'unité première de ta négritude »
Ainsi, la négritude, devenu un humanisme, le Philosophe Jean Paul Sartre définira la négritude comme: « la négation de la négation de l'homme noir ». Pour l’écrivain haïtien René Deprestre, «son œuvre aura été le journal de bord de plusieurs générations d'Antillais et d'Africains». Et si les ancêtres demandaient à ce jour à Césaire ses impressions pour son retour au pays natal, il répondrait certainement :
« Partir, mon cœur bruissait de générosité emphatique »
Que les ancêtres te recoivent dans leur monde, que tu leur dises ce que tu as vu, que tu leur demande de nous aider, que tu leur fasse comprendre ce que la france continue à faire. Que tu leur dise que la colonisation n'ést pas finie, que tu les persuade que les colonialistes sont maintenant nos propres freures: Paul biya, Bongo, Deby, Gesso, et les autres. S'il te plait n'oublie pas de le leur dire. Bonne route
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Radiocemac.com rend hommage à Aimé Césaire, un père fondateur de la « négritude », né le 26 juin 1913 à basse-pointe en Martinique, la grande bibliothèque s’est brulée le 17 avril 2008 á l’âge de 94 ans.
